En el cumpleaños del activista e ícono, revisamos el discurso de 1964 que centró el poder político negro y cómo se aplica al tumultuoso clima legislativo actual.
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Rompiendo con los principios apolíticos de la Nación del Islam, Malcolm x desafiante introdujo una visión integral para la liberación y la unidad de los afroamericanos en su 1964 Boleta o la bala discurso.
El ímpetu para el famoso discurso del líder apasionado e intrépido fueron las elecciones presidenciales de 1964, cuando el presidente demócrata Lyndon Johnson se presentó a la reelección.
En el discurso, presentado por la Iglesia Bautista Rey Salomón de Detroit, Malcolm X instó a los negros de todo el país a comprender la urgencia de su posición social, política y económica. Si no iban a participar en la lucha armada y la autodefensa, argumentó Malcolm, tenían que saber absolutamente qué papel juega la política en [sus] vidas.
Con unos tumultuosos meses de Donald Trump en el cargo, la incorporación del nacionalismo blanco y después de una elección general en la que los bastiones tradicionalmente demócratas en el Medio Oeste cambiaron su apoyo al Partido Demócrata, asegurando así la victoria de Trump, la Boleta o la Bala es notablemente todavía relevante en el clima social y político actual.
Aquí hay tres conclusiones importantes:
Los votantes de la clase trabajadora del Medio Oeste que los líderes demócratas ahora intentan apaciguar no deberían ser solo gente blanca
Pasado por alto en los titulares de que los negros apoyaron universalmente a Hillary Clinton es la participación de votantes negra más baja en el Medio Oeste, donde al retador demócrata de Clinton, Bernie Sanders, le fue mejor entre los votantes negros. Esto, junto con la menor participación de votantes en los estados indecisos en general, es uno de los factores más importantes que le costó la elección a Hillary Clinton.
Esto requiere cierto contexto histórico. Hablando ante su audiencia de 2.000 personas en Detroit, Malcolm X sabía que los afroamericanos podían cambiar las elecciones y les encargó que cuestionaran su apoyo automático al Partido Demócrata. Con su franqueza característica, les aconsejó en Ballot or the Bullet:
[C] ualquier minoría que tiene un bloque de votos que se mantiene unido está en una posición estratégica. De cualquier manera que vaya, ese es quien lo obtiene. Estás en condiciones de determinar quién irá a la Casa Blanca y quién se quedará en la caseta del perro.
Tú eres el que tiene ese poder. Puede mantener a Johnson en Washington D.C. o puede enviarlo de regreso a su parche de algodón de Texas. Tú eres quien envió a Kennedy a Washington. Usted fue quien puso a la actual administración demócrata en Washington, D.C. Los blancos estaban divididos equitativamente. Fue el hecho de que usted arrojara el 80 por ciento de sus votos detrás de los demócratas lo que puso a los demócratas en la Casa Blanca ... Y a pesar de que usted está en condiciones de ser el factor determinante, ¿qué obtiene de ello? Los demócratas han estado en Washington, D.C. sólo por el voto de los negros ... Los pones a ellos primero y ellos a ti al final. ¡Porque eres un tonto! Un tonto político.
Gran parte de la popularidad de Malcolm X se encontraba en las ciudades del norte y el medio oeste, como Detroit y Cleveland, que acogieron su discurso en la boleta electoral o en el Bullet solo 5 días antes de su repetición en King Solomon. La lucha dominante por los derechos civiles fue generalmente un movimiento del sur. Pero las frustraciones en el interior de las ciudades y los guetos, que nacieron de preocupaciones diferentes a las del sur, llevaron a muchos negros a abandonar los llamados no violentos a la integración del movimiento de derechos civiles y a cuestionar su inquebrantable apoyo demócrata.
Esta es precisamente la misma dinámica que existe hoy. Excepto que en lugar de votar a regañadientes por el menor de dos males, como ha sido la costumbre de los estadounidenses negros, los votantes negros del medio oeste y los votantes de diferentes colores simplemente optaron por no participar. De hecho, en las últimas elecciones presidenciales decidieron que los demócratas se quedarían en la caseta del perro.
Criticar a estos votantes negros sin evaluar su razonamiento sería un error. Muchos estados indecisos, que se concentran en el Medio Oeste, han sido diezmados por las políticas económicas y comerciales que pregonaron demócratas centristas como Bill Clinton. Esto le costó a un número desproporcionado de familias negras sus hogares, trabajos y medios de vida, ya que los bancos, empoderados por el apoyo bipartidista para la desregulación bancaria, los aprovecharon en la crisis de las hipotecas de alto riesgo y los fabricantes cerraron sus puertas para la fuerza laboral mundial.
Al enmarcar en gran medida a la clase trabajadora, los votantes del cinturón de óxido como blancos, una posición racista que borra toda la historia de los negros que participaron en la Gran Migración a las ciudades del norte y el medio oeste de Estados Unidos para trabajar en trabajos manuales que no se les permitía en el sur. - Los demócratas seguirán alienando a este bloque de votantes negros.
Las comunidades negras deberían revisar las ideas de independencia política
Ballot or the Bullet de Malcolm X no fue simplemente una crítica reaccionaria del Partido Demócrata. Fue un llamado a la independencia política proactiva.
Se entiende ampliamente que las últimas elecciones presidenciales sacaron a relucir más fanáticos y xenófobos. Ciertamente, los racistas se han sentido más envalentonados para escupir públicamente el nacionalismo blanco mordaz. Sin embargo, Donald Trump recibió prácticamente la misma proporción de votos que sus predecesores republicanos durante los últimos 15 años . Y, por supuesto, Hillary Clinton obtuvo más votos populares, el margen de votos más alto de cualquier candidato perdedor en la historia.
La verdadera diferencia en esta elección es que simplemente no inspiró a suficientes votantes independientes y tradicionalmente demócratas en estados críticos para apoyar al partido.
Entonces, ¿a dónde van estos votantes? El Partido Republicano y su histórica aversión a los negros y, últimamente, la aceptación casual de la supremacía blanca abierta, no es una opción en ningún futuro inmediato. El Partido Demócrata no parece estar cambiando mucho sus políticas económicas, políticas que fueron la fuerza impulsora detrás de la apatía de los votantes en estados clave en el campo de batalla.
Al describir la falta de apoyo para los negros, incluso cuando los demócratas controlan el Congreso, Malcolm informó a la audiencia de Detroit:
En Washington, D.C., en la Cámara de Representantes hay 257 demócratas. Solo 177 son republicanos. En el Senado hay 67 demócratas. Solo 33 son republicanos. El partido que respaldaste controla dos tercios de la Cámara de Representantes y el Senado y aún así no pueden cumplir la promesa que te hicieron. Porque eres un tonto.
Cada vez que usted apoya a un partido político que controla dos tercios del gobierno, y ese partido no puede cumplir la promesa que le hizo durante la época de las elecciones, y es lo suficientemente tonto como para caminar y seguir identificando usted mismo con ese partido, no solo es un tonto, sino que también es un traidor a su raza.
¿La respuesta de Malcolm X a la opresión política negra? Nacionalismo negro. Aproximadamente en el momento del discurso de Malcolm, un día antes de emprender su peregrinaje a La Meca, que cambió su vida, instó a que los negros usen el nacionalismo paracontrolar la política y los políticos en [su] propia comunidad. Él continúa:
[A] nsta que alcancemos la madurez política, siempre seremos engañados, descarriados o engañados o maniobrados para apoyar políticamente a alguien que no se preocupa por el bien de nuestra comunidad. Entonces, la filosofía política del nacionalismo negro solo significa que tendremos que llevar a cabo un programa, un programa político, de reeducación, para abrir los ojos de nuestra gente, hacernos más conscientes políticamente, políticamente maduros. Y luego, lo haremos, siempre que estemos listos para emitir nuestro voto, ese voto se emitirá por un hombre de la comunidad, que se preocupa por el bien de la comunidad.
En otras comunidades, los votantes que se identifican como independientes han crecido de manera constante. De hecho, hoy en día, el número de votantes independientes superan en número a los que se identifican como republicanos o demócratas . Sería conveniente que los votantes negros consideraran los esfuerzos para luchar por un partido político independiente y, mientras tanto, al menos obligar a ambos partidos a ganar su voto.
Organizar
Después de su Meca, Malcolm X, entonces conocido como el-Hajj Malik el-Shabazz, continuó compitiendo por el nacionalismo negro, pero se despojó de sus inclinaciones separatistas. Además, institucionalizó su nueva filosofía con la formación de la Organización de la Unidad Afroamericana (OAAU), siguiendo el modelo de la Organización de la Unidad Africana, una coalición de 53 naciones africanas que buscan la independencia de sus colonizadores europeos. La OAAU buscó elevar la conversación sobre la libertad de los negros de un tema de derechos civiles a una cuestión de derechos humanos para llamar la atención internacional sobre las luchas de los negros en Estados Unidos. También buscó reconectar a los afroamericanos con su herencia africana, establecer la independencia económica y promover la autodeterminación de los afroamericanos.
Malcolm X y otros ministros como Martin Luther King, Jr., Albert Cleage (uno de los miembros fundadores de la OAAU), Jesse Jackson y docenas de otros, reconocieron el valor de formar instituciones que luchen por la libertad de los negros. Con los espacios religiosos proporcionando una organización incorporada de los negros, los ministros rápidamente fusionaron su mensaje espiritual con uno político.
Gran parte de esta organización de masas se ha perdido en el movimiento posterior a los derechos civiles, pero sigue siendo un componente fundamental de nuestra lucha. Con peores tasas de encarcelamiento de personas negras que en los años 60, tasas de pobreza que siguen siendo altas y brechas de ingresos y riqueza que solo han aumentado en los últimos 50 años, las personas negras que desean una transformación de nuestras condiciones en Estados Unidos no pueden esperar de manera realista ninguna mejora sin involucrarse en organizaciones e instituciones que luchan por estos cambios.
Los logros relativamente modestos que obtuvieron los negros en los años 60 involucraron una amplia organización para el poder político y protestas masivas. Lo mismo se requiere de nosotros hoy.
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