Es difícil ver el nuevo documental Blood on Black Wall Street: The Legacy of the Tulsa Massacre y no sentir el peso de la tragedia.
Mientras me preparaba para hablar con el corresponsal de MSNBC ganador del premio Pulitzer, Trymaine Lee, quien presentó el documental como parte de la cobertura de Tulsa de NBCU Universal que comenzó el 27 de mayo, me di cuenta de que abrió una puerta llena de preguntas que simplemente no pudimos cubrir. en el tiempo que teníamos.
El documental sobresale en la exploración de las fuerzas sistémicas más grandes que afectan a la comunidad Black Tulsa y las comunidades negras en todo el país y detalles trágicos que dejan su corazón dolorido.
Una historia en particular, que incluye el documental, resonó en Lee. Eldoris McCondichie tenía nueve años cuando su madre la despertó. Cuando Eldoris y su familia huyeron de su casa, se unió a otras familias negras que corrieron por las vías del tren de la ciudad para escapar. Escuchó el sonido de ladrillos, piedras y edificios que explotaban en el camino. Las balas rebotan en las vías del tren y les pinchan los pies, le dijo su nieta Joi a Lee. Las balas simplemente llovían sobre nosotros, y estaba tan asustado que me aparté de mis padres y me encontré con este gallinero con todas las demás personas, dijo Eldoris en imágenes de archivo de 1999. 
Joi McCondichie, descendiente de la raza Tulsa
Masacre | Foto de Brock Stoneham.
Si bien Eldoris sobrevivió, muchos negros no lo hicieron. Se calcula que murieron entre 100 y 300 personas.
Sangre en Black Wall Street Se estrena a las 11:45 y en NBCNews.com y NBC News NOW.
Este domingo 30 de mayo también se transmitirá en MSNBC a las 10 p.m. ET, se transmitirá en el servicio de transmisión de NBC Peacock y se transmitirá en CNBC a las 2 p.m.
Lea a continuación para obtener más información de Lee y cómo el evento de 1921 sigue siendo relevante en la actualidad. La entrevista ha sido editada por su extensión y claridad.
ESENCIA: Cada vez que escuché sobre la Masacre de Tulsa Race mientras crecía, siempre se enmarcó como un motín de Tulsa Race. ¿Notó un cambio en el que la gente comenzó a replantearlo como una masacre y por qué cree que ocurrió ese cambio?
Trymaine Lee: Sabes, creo que los negros, ciertamente los negros que viven en Tulsa, siempre supieron que no había ningún tipo de disturbios. Un motín implica que los negros habían jugado un papel en su propia desaparición. Que era solo este caos en ambos lados. Es como si hubiera gente buena en ambos lados. Donde, de hecho, los negros saben desde hace mucho tiempo que se trataba de una masacre. Creo que es más reciente, debido al trabajo de los periodistas y porque ahora tenemos el lenguaje del racismo sistémico y la supremacía blanca y estamos en una mejor posición para tener este tipo de conversaciones. Cargando al jugador...
ESENCIA: Lo que me pareció bastante impactante del documental, entre muchas cosas, es que cuenta una historia más amplia sobre ciertos eventos que, según nos cuentan, son historia y fáciles de congelar en el tiempo. ¡Como, 1921, eso fue hace 100 años! Pero pasa la mayor parte del tiempo trayéndonos al presente y diciendo, esto es lo que pasó con la renovación urbana [en Tulsa]. Esto es lo que está sucediendo ahora a través de la gentrificación. Entonces, ¿puede hablar un poco más sobre cómo esas políticas todavía existen?
TL: Creo que, en primer lugar, tenemos que entender que estamos hablando de un espectro aquí. No hay un solo momento en el que los negros fueron oprimidos, no solo un momento en el que los negros fueron esclavizados, luego se activó el interruptor y, de repente, tenemos plena agencia como ciudadanos estadounidenses. Todavía no estamos en ese punto. Entonces, si estamos hablando de los cientos de años de esclavitud a una extensión de esa opresión en Jim Crow.
Esos dos días, 31 de mayo y 1 de junio de 1921, fueron atrocidades indescriptibles donde sucedió una violencia indescriptible. Pero luego de eso, como entendemos, la supremacía blanca es una característica de Estados Unidos, no es una aberración. Hubo una serie de sistemas, políticas y leyes implementadas para reprimir a los negros. Vimos después del asesinato en masa, una negación de los negros para recuperar lo que les fue robado.
Luego está el despojo económico violento y real de un pueblo donde su tierra fue tomada, puesta en manos blancas, y [las familias blancas] pudieron transmitir eso de generación en generación y los negros nunca pudieron disfrutar de los beneficios de ese trabajo y red y todo lo que habían construido. Luego, a mediados del siglo XX, [tienes] la renovación urbana, con el pretexto de revitalizar estas comunidades. Tienen carreteras colocadas justo en el medio de sus comunidades, dividiendo esta comunidad [Black Tulsa] aún más. Y ahora, incluso hoy, la huella de Greenwood se ha reducido a aproximadamente media cuadra. Donde tenías cientos de negocios propiedad de negros, ahora tienes menos de dos docenas. En este momento, estas comunidades se han apoderado y corporatizado de ciertas formas.
Pero Tulsa es solo un ejemplo de eso. Probablemente podríamos ir de la costa este a la costa oeste, hacer una parada en cada estado y encontrar otro ejemplo de alguna forma de violencia que se extienda desde la supremacía blanca, ya sea derramamiento de sangre, renovación urbana, educación o cualquier número. de políticas y tácticas que han desposeído a los negros.
ESENCIA: Volviendo a esta idea de trauma heredado y riqueza heredada, o la falta de ella. En el proyecto de 1619, hiciste un artículo sobre la brecha de riqueza racial. ¿Puede hablar un poco más sobre, no solo Tulsa, sino cómo políticas como la renovación urbana y la gentrificación en todo el país impactan la brecha de riqueza racial en la actualidad?
TL: Queremos asegurarnos de conectar el pasado con el presente. Está claro que la gente negra no acaba de caer del cielo en 2021 con solo una décima parte de la riqueza promedio que la familia blanca promedio, ¿verdad? Hubo un momento durante la Reconstrucción: la gente negra finalmente pudo probar la libertad y la ciudadanía. Somos las únicas personas en este país que tenemos que empezar de cero, desde 10 negativos. No pudimos acumular tierras en masa, que es el principal generador de riqueza en este país. Y Tulsa es otro claro ejemplo de violencia sancionada por el estado, la eliminación de oportunidades y la eliminación de riquezas.
ESENCIA: Además de estar bajo un sistema supremacista blanco, vivimos en un sistema capitalista que asegura que haya ganadores y perdedores. Una de las manifestaciones de esto es la forma en que se está gentrificando el distrito de Greenwood, por lo que la hermana de la película con la peluquería está descontada. Hay empresas que quieren entrar porque saben que la tierra tiene valor. La carrera de desempleo negro de Tulsa es el doble que la de los residentes blancos. La tasa de pobreza es casi tres veces mayor. Y no hay suficientes empresas negras que puedan crearse para resolver eso. ¿Tiene alguna idea sobre el papel del capitalismo en la historia de Tulsa?
TL: Mientras sigamos anteponiendo las ganancias a la gente, siempre habrá ganadores y perdedores en Estados Unidos, y hemos decidido que está perfectamente bien que los negros, los pobres y otros sean los perdedores. [En la esclavitud] éramos el activo más valioso de este país: nuestros cuerpos, nuestra carne y nuestros huesos. La negrura y nuestro sufrimiento han sido aceptados en este país, y el capitalismo sin lugar a dudas ha tenido un papel primordial en él.