Tenía 9 años cuando les dije a mis padres burundeses que mi sueño era bailar para Beyoncé, y deberían haber visto sus caras de asombro. En ese entonces no hablaba inglés, así que me llevó mudarme a los Estados Unidos a los 17 años y aprender la lengua materna de Bey para enamorarme de su música. Ella ha dado forma a toda mi vida y ha validado mi existencia negra de formas que nunca podría encajar en un artículo. Quiero asegurarme de que todos comprendan que lo que voy a decir no se trata de Beyoncé como persona o necesariamente de su arte. Esta es una conversación en curso entre los espacios descolonizadores y los teóricos panafricanos de que ninguna persona negra ha ganado la libertad afirmando ser rey.
La supremacía blanca ha afectado a los negros con la esclavitud y el colonialismo en la cima, quitándonos la posibilidad de evolucionar por nuestra cuenta. Nos robó violenta e intencionalmente un pasado y nos dejó inconscientes de quiénes éramos debido a un continuo borrado de nuestros amados recuerdos a través de la devaluación de la historia oral y escrita. Nos ha dejado historias imaginarias arraigadas en la mirada blanca.
Existe un peligro real de idealizar el África precolonial. La glorificación de los reinos antes de que los hombres blancos nos conocieran borra la realidad de que África no era exactamente un paraíso. Los reinos africanos estaban plagados de esclavitud, imperialismo, opresión de las mujeres y opresión de clases. No todo el mundo era rey o incluso reina. Más importante aún, no todas las personas negras en los países africanos tenían el potencial de nacer en una familia real o acceder a sus beneficios. 
Beyonce en Black Is King en Disney +.
Nuestra amada Toni Morrison nos dijo: La función más grave del racismo es la distracción. Te mantiene explicando, una y otra vez, tu razón de ser. Alguien dice que no tienes idioma y pasas veinte años demostrando que sí. Esta ha sido nuestra lucha como pueblo negro, viviendo bajo los efectos cegadores de la mirada blanca, demostrando continuamente que somos dignos y aún más duramente participando en estructuras que defienden la blancura como el capitalismo y el imperialismo, bajo la apariencia del poder negro.
Mi reina Beyoncé es una poderosa artista trascendente con el poder de inculcarnos imaginaciones liberadoras. Como mujer de ascendencia africana, cuyos antepasados sobrevivieron a generaciones de esclavitud, tiene derecho a aprovechar su condición de africana y encontrar sus conexiones con el continente y su pertenencia a la tierra. Pero cuando ella voluntariamente, a través de su arte, participa contando historias románticas de la realeza africana, arraigadas en la glamorización de África, deshumaniza indirectamente nuestra africanidad. Ella valida el neocolonialismo, arraigado en la negociación y prueba de nuestra humanidad fingiendo que somos sobrehumanos. Cabría preguntarse si los africanos son humanos con dignidad si no son reyes y reinas, cubiertos de oro y diamantes. ¿Estamos diciendo que nuestros antepasados no deberían haber sido esclavizados porque eran reyes y reinas y no simplemente porque eran humanos? Cargando al jugador...
Honrar a nuestros antepasados no se trata de crear falsas ilusiones de quiénes eran o cómo vivían. Ser deshonestos con nosotros mismos con estas narrativas reales, arraigadas en la extravagancia de élite del continente, no cambiará el hecho de que las herramientas del maestro no desmantelarán la casa del maestro (grite a Audre Lorde). El capitalismo negro, el imperialismo negro, las monarquías negras nunca fueron nuestra libertad. Y no lo serán incluso si agregamos caras negras a estos sistemas. Seguirán oprimiendo a la comunidad negra, ya que están arraigados en la lucha contra la negritud. 
Beyoncé en Find Your Way Back del álbum visual BLACK IS KING, en Disney +
El aclamado revolucionario panafricano Kwame Ture dijo, parafraseando, la lucha negra es una lucha por la tierra y la tierra para mí es la pertenencia. Es hora de que nuestra imaginación como negros de la diáspora se libere de la mirada blanca y el deseo constante de desafiarla. Nuestra energía debería usarse para imaginar futuros negros reales donde no tengamos que participar en el capitalismo y el imperialismo para que se nos conceda la humanidad. Debemos resistir el neocolonialismo optando por contar historias descolonizadas que aprovechen toda la amplitud de quiénes somos como seres humanos: puros o sucios, santos o malvados.
A Beyoncé, a quien amo tanto, gracias. La película fue rica, hermosa y entretenida, pero esperaba más. Esperaba que hubieras comprometido a África y la negritud sin tener una postura capitalista. Esperaba que hubieras dejado que el mundo entrara en las realidades cotidianas de los africanos. Porque mientras nos despertamos con un regalo de Beyoncé, lleno de ricas imágenes, también nos despertamos con la noticia de activistas en Zimbabue arrestados por protestar contra la violencia del gobierno hacia la gente.
Para acabar con esto, me encantaría que la diáspora negra, en su travesía por relacionarse con el continente, sea más consciente de las dinámicas de poder que existen en el continente. Tengo la esperanza de que, con esta mayor conciencia, la diáspora no participe de mala gana en sistemas dañinos que dañan a nuestra patria.
Beyoncé puede amar mejor a África creando arte descolonizador que les diga a los negros que no tenemos que estar asociados con una monarquía para importar.